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SETE INVERDADES DOGMÁTICAS

Retirado de <https://www.facebook.com/universalismoeanovaera/photos/a.484024088638672/1121488391558902/?type=1&theater> (Extraído do livro A Chama Crística pelo Espírito Ramatís) Nos dias atuais, encontrais a verdade? Como tudo é gradativo e a evolução não dá saltos, tendes que conviver ainda, em vosso orbe, com as inverdades dogmáticas, amarras que infantilizaram a humanidade, oriundas da atuação do clero sacerdotal, e intimidaram a expressão individual […]

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ONDE HABITAM OS ESPÍRITOS DA NATUREZA? GNOMOS, DUENDES, SEREIAS, SILFOS

PERGUNTA: – Solicitamos que nos descreva sucintamente os locais habitados pelos espíritos da natureza. RAMATÍS: – Habitam a superfície da Terra, a atmosfera, as águas, as profundidades da subcrosta e os elementos ígneos invisíveis a vós. Eles fazem incansável trabalho, junto aos minerais, aos vegetais e demais sítios vibracionais da natureza, para o bem-estar dos

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PERGUNTA: – Umbanda, uma religião brasileira ou afro-brasileira? RAMATÍS: – Inquestionavelmente a umbanda nasceu em solo pátrio, abrigando influências religiosas indígenas, negras e brancas. Unem-se em suas práticas, tal como está estruturada atualmente, em doutrina mediúnico-espiritualista de terreiro, espíritos de caboclos, A Missão da Umbanda Ramatís pretos velhos e crianças, além de todas as outras

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OS CÓDIGOS MÁGICOS DOS CULTOS ANCESTRAIS

PERGUNTA:- Rezam as tradições antigas africanistas que é possível realizar todos os desejos humanos aos seguidores das religiões dos “orixás”; assim, as ligações com os “deuses” ficam mais fortes, mesmo que a felicidade implique infortúnio de outro. Quais vossas elucidações sobre isso? RAMATÍS: – Há de se ter uma reverência respeitosa com as tradições que

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AS PRÁTICAS MÁGICAS POPULARES, MISTURADAS AOS SORTILÉGIOS – A CONFUSÃO DOS LEIGOS

PERGUNTA: – O que acontecerá com as práticas mágicas populares, que nos indicais misturadas aos mais diversos sortilégios, tudo sendo entendido como umbanda pelos leigos? Não temos de ser eletivos, excluindo-as? RAMATÍS: – Ocorre um conflito entre dois caminhos. Um é a integração dos cidadãos hodiernos à práxis, bem informados, o que redunda, senão na

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